种树郭橐驼传沪教版高一上册语文教案设计

本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品 。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。以下是小编整理的种树郭橐驼传沪教版高一上册语文教案，欢迎大家借鉴与参考!

《种树郭橐驼传》教案

一、 素质教育目标

(一)知识教学点

1、了解作者及文章的思想内涵。

2、掌握“类、固、致、易”等实词的多义性和“且、而”等虚词的意思和用法。

(二)能力训练点

1、学习本文设事明理的写法。

2、掌握文章运用对比与映衬的表现手法。

(三)德育渗透点

本文针对当时官吏繁政扰民的社会现象而作，启发上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使它们修养生息，以维持社会秩序。

(四)美育渗透点

赏析文中“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。

二、学法引导

1、学生先阅读注释①，了解作者以及文章的主旨。

2、学生对照注释，自己疏通课文，尤其要注意一些文言现象，可以采用讨论方法，合作学习。

3、学生对照课后题目，通过读课文，初步完成对课文的理解。

三、重点、难点、疑点及解决办法

重点：

1、掌握多义词的用法。

2、学习文章运用对比与映衬的表现手法。

3、学习文中设事明理的写法。

难点：

1、“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力。

2、《种树郭橐驼传》一文深刻的思想意义。

解决方法：

1、师生合作研讨，尤其注意学生间的合作，教书做好点拨。

2、熟读全文，以读来促进理解。

四、课时安排

1课时。

五、师生互动设计

1、教书补充作者生平以及文章的写作背景，增进学生对文章内涵的理解。

2、教师合理设置讨论题，启发学生读书思考。

3、学生自读课文，发现问题。与同学商讨研究，做好质疑准备。

六、教学步骤

(一)明确目标

(同“素质教育目标”)

(二)整体感知

1、导入新课

唐代是我国封建社会的鼎盛时期，但是到了唐代中期，已是危机四伏，封建社会开始走下坡路。我们从柳宗元的《捕蛇者说》中可以看出封建朝廷苛征重税，人民不堪重负，“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”作者柳宗元不但揭示了当时官吏繁政扰民的这一社会现象，还指出了解决这一现象的方法。那就是清肃吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，使他们修养生息，以维持社会秩序。今天我们就来学习柳宗元的《种树郭橐驼传》。(板书)

2、作者及相关背景介绍

(1)学生自读课文注释①，了解作者生平及文章的主旨。

(2)教师补充。

柳宗元(773-819)唐代文学家、哲学家。字子厚，河东解人(今山东运城县解州镇)，世称柳河东。他出身于官吏家庭，21岁时中进士，官监察御史里行。与刘禹锡参加了主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。同时被贬的还有七人，史称“八司马事件”。在长期的谪贬生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大变化。后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。文学上与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称“韩柳”。他的文学主张是“文道并重”，强调创作态度必须严肃认真。他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言等四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。他的游记代表作《永州八记》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含义深远。《三戒》是很有影响的代表作。柳宗元在诗歌创作上的成就也主要体现在山水诗的创作上。他的诗不同于其他人的山水田园诗，而是借诗表现了对现实社会的不满和自身不幸的感叹。他在哲学上，提出天地、元气、阴阳不能“赏功而罚祸”，打击了当时流行的因果报应思想，但对佛教妥协，有儒、释、道三教调和的主张，著有《河东先生集》。

3、整体把握文意，理清文章思路。

(1)学生朗读课文，讨论文章的层次及概括层意。

①找出文章中点明题旨的一句话。

②简要概括全文每节的主要内容。

(2)教师点拨，明确：

①能顺本之天，而致其性焉尔。

②第一段介绍郭橐驼命名由来及籍里。

第二段介绍郭橐驼以种树为职业。

第三段由郭橐驼自述种树之法。

第四段从郭橐驼之口发出治国安民的议论。

第五段点明写作目的。

(三)重点、难点的学习与目标达成过程

1、给下列字注音。

病瘘(lòu) 郭橐(tuó)驼 孳(zī) 勖(xù) 缫(sāo)丝 飧(sūn)饔(yōng)

2、学生自读课文，归纳文中的文言知识。

(1)指出下列加点词的词类活用现象并释义。

①甚善，名我固当　　　　②驼业种树　　　③且硕茂，早实以蕃　　④其筑欲密　　　⑤爪其肤以验其生枯

【明确】①名，起名，作动词。②业，以……为业，作动词。

③实，结果实，作动词。 ④筑，捣土用的杵，文中用作动词，捣土。　⑤爪，用指甲划破，作动词。

(2)指出下列加点字的意思。

①植木之性　　　　　　②根拳而土易

③见长人者好烦其令　　④字而幼孩

⑤故病且怠

讨论，明确。

【明确】①性：性质、方法　　②易：更换　③长：治理

④字：养育　　⑤病：穷困

(3)辩析下列实词的词义和虚词的用法。

1.秦孝公据崤函之固，拥雍州之地。

固　　　2.独夫之心，日益骄固。

3.沛公默然，曰：“故不如也。”

4.甚善。名我固当。

1.三顾臣于草庐之中。

顾　　　2.人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉。

3.三岁贯女，莫我肯顾。

4.旦视而暮抚，已去而复顾。

1.既克，公问其故。

故　　　2.桓侯故使人问之。

3.君安与项伯有故。

4.其土欲故。

1.且壮士不死则已。

2.古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。

且　　　3.北山愚公者，年且九十

4.存者且偷生。

5.故病且怠。

讨论，交流，明确如下。

【明确】①②③④

固　①坚固　②顽固　③确实　④本来

顾　①拜访，探望　②却，反而　③照顾　④看

故　①原因，缘故　②特意　③旧交情　④旧，原来

且　①况且　②尚且　③将近　④暂且　⑤并且

4、研读课文

①　阅读1-2节，说说郭橐驼是怎样的一个人?

讨论，明确：

他是一个平凡、朴实、而具有丰富经验的植树能手。

②　阅读第3节，讨论描写郭橐驼这一形象的手法。

讨论，明确：

【明确】　本节文字运用了对比映衬的手法来写郭橐驼具有丰富的植树经验。郭橐驼的种树经验在于种树“不害其长”，不做“虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之”的事。而能“顺木之天，以致其性”;而“他植者”却与之截然相反。

③第4节，将郭橐驼种树之道“移之官理”，仍借郭橐驼之口，写出做官的道理，那么如何做官呢?

【明确】　做官之人，要像种树那样，要顺应民众生活的要求，不要妨碍他们的生长，使他们得以“蕃生”，“安性”。

5、赏析本文的写作特色

①学生通读全文。

②讨论写作特点。

【明确】　文章运用了对比与映衬的表现手法，先谈养树，后论养人，以“种树”喻“治民”，含蓄委婉地表达了作者的政治观点。叙事语言简洁生动，是本文的一个突出特点。如仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征;仅用“甚善。名我固当”几个字，就写出了人物的个性，这种“史笔”与“文辞”的兼美，显示了作者高超的语言表现力。

(四)总结扩展

【总结】　这是一篇传记，也是一篇寓言式的说理文。文章通过记述郭橐驼的两段话，反映了当时官吏政乱令繁、骚扰百姓、使之不能安生的现实。并且提出了解决矛盾的方法，即像郭橐驼种树那样，不妨碍它们自然生长;统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。

本文兼有传记文和寓言的特点，将两种文体熔为一炉。就其历叙人物姓名、籍里、职业及对人物作正写反衬等笔法来看，是传记文格局;就其借种树之道以喻为官治民之道来看，则又是寓言性质。这种融合，有助于叙议契合、事理相生。请细加体会。

【扩展】

(五)　布置作业

1、本文所讲的种树道理，对今天的环境保护工作有什么启示?

2、完成课后练习一、二、三。

《种树郭橐驼传》知识点整理

一 通假字

①以致其性焉尔(尔，同“耳”，罢了)

②字而幼孩(而，通“尔”，你们的)

③既然已(已，通“矣”，了)

二 古今异义

1.其实

①不抑耗其实而已(其实，它的果实)

②其实害之(其实，那实际上)

2.去

去不复顾(古义：离开。 今义：与“来”相对。)

三 词类活用

1.名词作动词

①名我固当(名，称呼)

②早实以蕃(实，结果实)

③甚者爪其肤以验其生枯(爪，掐、抓)

④移之官理可乎 / 传其事以为官戒(官，做官)

⑤吾小人辍飧饔以劳吏者(飧，吃晚饭;饔，吃早饭)

⑥传其事以为官戒也(传，作传)

2.形容词作动词

①则其天者全而其性得矣(全，保全)

3.名词作状语

①旦视而暮抚(旦暮，从早到晚)

②而木之性日以离矣(日，一天天地)

③旦暮吏来而呼曰(旦暮，从早到晚)

4.意动用法

①驼业种树(业，以……为业)

5.使动用法

①非有能硕茂之也(硕，使……长得高大;茂，使……长得茂盛)

②非有能早而蕃之也(早，使……早结果;蕃，使……多结果)

③鸣鼓而聚之(鸣，使……发出声音，敲击;聚，使……聚集)

④遂而鸡豚(遂，使……成长)

⑤又何以蕃吾生而安吾性耶(蕃，使……多;安，使……安定)

四 特殊句式

(一)判断句

1.官理，非吾业也

译：做官治民不是我的职业。

(二)宾语前置

1.故不我若也(“不我若”即“不若我”，意为“不如我”、“比不上我”)

译：所以(他们都)比不上我。

2.又何以蕃吾生而安吾性耶?(“何以”即“以何”，意为“拿什么”、“用什么”、“凭什么”)

译：又拿什么来使我们的子孙兴旺并且使我们的生活安定呢?

(三)省略句

1.他植者虽窥伺效慕，莫能如(之)也。

2.以子之道，移之(于)官理，可乎?

3.然吾居(于)乡

4.若甚怜焉，而卒以(之)祸。

5.传其事以(之)为官戒。

(四)固定句式

1.若是，则与吾业者其亦有类乎?(其……乎，表示揣测的固定句式，意为“大概……吧”)

译：像这样，那么和我种树行当中的那些人大概也有相似的地方吧?

2.嘻，不亦善夫!(不亦……夫，表示反问的固定句式，意为“不也……吗”)

译：不也很好吗?

《种树郭橐驼传》文言知识整理2

一 通假：

①病瘘。[瘘，通“偻”，lǚ，脊背弯曲。“伛偻”(yǔlǚ)，腰背弯曲，驼背。]

②早缫而绪，早织而缕,字而幼孩，遂而鸡豚。[而，通“尔”，你们]

二 古今(双音节同形)异义词：

①故乡人号之\\\'驼\\\'。[故，所以;乡，乡里]

②不抑耗其实而已，[其，它们;实，结果实(名作动)]

③其实害之。[其，那;实，实际上]

④见长人者好烦其令。[长，管理;人，百姓]

⑤得养人术。[养，治理;人，百姓]

三 词类活用：

1、 名作动：

①不知始何名。[叫，“何”是疑问代词作宾语，前置。]

②病瘘，隆然伏行。[患病]

③名我固当。[称呼]

④早实以蕃。[结果实]

⑤橐驼非能使木寿且孳也。[活得长久]

⑥其莳也若子。[抚育子女，对待子女]

⑦甚者爪其肤以验其生枯。[用爪抓，掐。]

⑧传其事以为官戒。[作传。在句子里是为动用法。]

⑨而卒以祸。[祸，受到祸害。(见课本181页注解27。)]

⑩移之官理可乎?[做官]

2、 动作名：

或移徙。[移栽的树]

3、 名作状：

① 旦视而暮抚。[旦，在早上;暮，在晚上]

②而木之性日以离矣。[日，一天天]

4、 使动用法：

① 以致其性焉尔。[使……达到]

② 非有能硕茂之也。[使……硕大茂盛]

③ 非有能早而蕃之也。[使……早。使……多]

④ 见长人者好烦其令。[使……多](邓建列认为是形作动，不断地发布)

⑤ 遂而鸡豚。[遂，成，章程，作使动：使……长成;喂大。]

⑥ 鸣鼓而聚之。[鸣，使……发出响声;敲响。聚，使……聚集。]

⑦ 又何以蕃吾生而安吾性耶?[蕃，使……繁荣。安，使……安乐。]

5、 意动用法：

驼业种树。[以……为职业]

6、 为动用法：

① 其培之也。[为……培土]

② 忧之太勤。[为……担忧]

③ 虽日忧之。[为……担忧]

④ 传其事以为官戒。[为……作传]

四 句式：

1、判断句：理，非吾业也。[以“……也”式表示判断]

2、倒装句：

宾语前置：

① 不知始何名。[名何——叫什么]

② 故不我若也。[若我——如我]

③ 吾又何能为哉![能为何——能够做什么]

④ 又何以蕃吾生而安吾性耶?[以何——用什么]

3、省略句：

①然吾居(于，在)乡。

②而卒以(之，指代“好烦其令”。“以之”，因此。)祸。

③传其事以(之，它，指代“本传”)为官戒。

④移之官理可乎?(于，到)

五 一词多义：

虽

虽窥伺效慕。(即使)

虽曰爱之。(虽然)

故

其土欲故。(旧)

故不我若也。(所以)

实

早实以蕃。(结果实，名作动)

不抑耗其实而已。(结果实，名作动)

其实害之。(实际)

若

其置也若弃。(像)

若不过焉则不及。(如果)

故不我若也。(如，及，比得上)

而

鸣鼓而聚之。 (表承接，一说表目的，可不译。)

字而幼孩。 (通“尔”，你们)

旦视而暮抚。 (表并列，又)

而木之性日以离矣。 (表顺接，可译“于是”)

业

驼业种树。 (以……为职业)

理，非吾业也。 (职业)

然

隆然伏行。(……的样子)

既然已。 (这样)

然吾居乡。 (然而)

病

病瘘。 (患，生……病，名作动)

故病且怠。 (困苦)

者

有类橐驼者。 (……的样子)

他植者则不然。 (……的人)

则与吾业者其亦有类乎? (……的人。“吾业者”，我们种树行业的人)

以

以致其性焉尔。(来)

以子之道，移之官理可乎? (把)

早实以蕃 (而)

而卒以祸 (因，因为)

摇其本以观其疏密 (来)

而木之性日以离矣 (地)

且

无不活，且硕茂。(而且)

吾小人飧饔以劳吏者，且不得暇。(尚且)

故病且怠。(又，又……又……)

传

种树郭橐驼传 (一种文体)

传其事以为官戒 (为……作传)

《种树郭橐驼传》教学反思

《种树郭橐驼传》文题为“传”,实际上却是一篇具有强烈讽喻色彩的寓言。文章借郭橐驼的养树之术类比托讽,告诫为官者,养人犹如养树,应“顺天以致其性”。

仔细读来，作品中还含蓄地传达了育人之道、成功之道、处世之道，而语文教育承担着对学生人文素质培养的任务，因此我在教学中安排了“生活中的种树经”这一讨论环节，试图引导学生用现代人的眼光来审读古代文学作品，让他们自行发掘出更多内容。

讨论过程中，就有学生联系到教师对学生的教育问题，特别指出我对于本班学生的教育，有“爱之太恩，忧之太勤”之嫌，一番话不由得引起我的深思。

我现在所带的六班是中途接手的，当初，该班语文底子十分薄弱，我便采取了重新夯实基础的方法，利用了大量课外时间来给学生补课，在大量知识灌输和密集练习的举措之下，月考和期中考试，班级语文单科进步十分显著。于是我简单认为，这种高压灌输的方法十分适合本班，在期中考试之后，便对他们的语文学习抓得更死，完全没有考虑到长期的高压学习会给学生造成怎样的影响。结果期中考试后，学生学习积极性明显下降，我百思不得其解，然而这一堂课上学生的话，终于令我茅塞顿开。

对于语文基础薄弱、学生学习习惯不好的六班，在接手之初通过恶补夯实基础，采取高压政策纠正不良学风，这一系列举措的确必要，就如同郭橐驼在种树之初的“其莳也若子”，唯其细心培植根基，才能为树木的成活打下基础。

然而种树之理，在根基稳固之后，应当是满怀信心地等待树木“寿且孳”。我对待教学却好似一个忧心太过因而对植物频频回看和早晚探视的“他植者”，明明两次考试已经验证了前期的密集训练已经有效巩固了语文基础，我却还是对自己和学生们都缺乏信心，于是患得患失，为保前两次考试排名，而显得急功近利，根本不去考虑学情，只是一味坚持最初的教学方法——频繁到班督促学习，课上大量讲授，课外密集训练，教学内容重视实效而忽略兴趣培养——最终使得课堂越来越沉闷，学生在语文课上情绪越来越低落。

学生的一番话促我思考，原来育人也同种树道理相同，要遵循学生身心发展规律制定科学的方法，才能取得最好的成效。当六班的学生已经摆脱了语文基础薄弱的困扰，我的教学却还一味停留在语基灌输和题海战术上，必然让学生觉得枯燥乏味，久而久之，便产生厌烦情绪，无怪乎上课死气沉沉，课后怨言多多。

留心处处皆学问，当年柳宗元从种树中推及为官养民之道，今天，学生读他的作品不但能联系生活而产生体悟，这些体悟更触发了我对自己的教学进行思索，给了我许多启迪，使我更地深体会到何谓“师生共同构建的学习过程”：这个过程中，教师是主导，引导学生将文本与生活实际相联系，而学生所反馈的信息，往往又能给教师以启示，促进教学相长。

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